中医养生一点通|探秘经络和脏腑

  

  经络是气血在体内运行的通道

  脉道分为经脉和络脉两种,简称为经络。经的原意是“纵丝”的意思,即直行的主线;络是网络的意思。经络的主要功能是运行气血。

  我国古代中医经过长期的实践和研究,给经络下了这样的定义:经络是人体气血运行的通路,内属于脏腑,外布于全身,将各部组织、器官联结称为一个有机的整体。

  在近些年愈演愈烈的养生大潮中,中医的经络也称为人们所关注的话题,许多人认为这是养生的最高原则和最高境界。

  关于经络对人体健康的作用,《黄帝内经》中早有系统记载,《灵枢 经脉篇》里说:“经脉者,所以能决生死,处百病,调虚实,不可不通。”这里的“不可不通”,即是再三强调人体之经脉必须畅通,原因是经脉“能决生死,处百病,调虚实”。原因是什么呢?

  “决生死”,就是说经脉的功能正常与否,决定了人的生与死。因为,人之所以成为一个有机的整体,是由于经脉纵横交错,出入表里,贯通上下,内联五脏六腑,外至皮肤肌肉来联络的。经络畅通,人体气血才能使脏腑相通,阴阳交界,内外相通,否则,脏腑之间的联系就会生障碍,引发疾病,严重者甚至导致死亡。

  “处百病”,是说经脉之气运行正常对于疾病的治疗与康复所起的重要作用。中医治病都必须从经络入手,“痛则不通,通则不痛”,身体的病痛就是经络不通引起的。只有经脉畅通,才能使气血周流,病人才能得到治疗与康复。

  “调虚实”,调整虚证和实证。如胃痉挛,针刺足三里穴,可使胃弛缓;对虚证要用补法,如胃弛缓,针刺足三里穴,可使其收缩加强。由于虚证、实证不同,尽管都是针刺足三里穴,但一个用细泻法,而另一个用补法。

  中医说“命悬于天”不是迷信“命悬于天”并不是说命运由上天决定,试想一下,人不吃地上的食物可以活上几天,但是不呼吸天上的空气,连几分钟都活不了,这不就是“命悬于天”,吗!人体与天上的空气相连的是肺,因此,命悬于天,就是命悬于肺。

  肺在五脏六腑中的地位很高。《黄帝内经》中说肺是“相傅之官”,也就是说,肺相当于一个王朝的宰相,它必须了解五脏六腑的情况,这也是为什么中医一号脉就能知道五脏六腑情况的原因。医生要知道人身体的情况,首先就要问一问肺经,问一问“寸口”。因为全身各部的血脉都直接或间接地会聚于肺,然后敷布全身。所以,各脏腑的盛衰情况,必然在肺经上有所反应,而寸口就是最好的一个观察点,通过这个点可以了解全身的状况。

  肺为华盖,其位置在五脏六腑的最高处,负责气的宣发肃降。中医有“肺为水之上源”之说。一旦肺热或肺寒,宣发肃降功能失调,人的气机运行就会受阻,人就会生病。最典型的症状就是咳嗽。

  咳嗽有寒热之别,不能一概而论。受寒后,鼻塞流涕,或者稍微有些发冷、寒战,这种病应该服生姜、葱白,1日2次,不宜长服;患热咳的人,晚上咳得尤其厉害,喉咙发痒,还会有口渴之感,这种病应该服一些盐汤水,病初服用很快就能治愈,也可以长期服用。

  生命离不开两种东西,即空气和食物。人体内负责运化空气的是肺,负责传送食物的是大肠。所以,肺经与大肠经相表里。

  在五行里,肺与大肠同属金,肺属阴在内,大肠为阳在外。肺为“相傅之官”,主气;大肠为‘传导之官’,变化水谷,传送糟粕。正因肺与大肠相表里,所以,大肠经的邪气容易进入肺经,肺经的邪气也可以表现在大肠经上。

  一旦外邪进入了大肠经,就会出现感冒发热和“上火”等症状,有的人会喉咙、牙齿疼痛,有的人会出现痤疮、雀斑、酒渣鼻,有的人会腹胀、腹泻、便秘、上肢不遂。如果这时候不采取措施阻止外邪的进攻,外邪就会长驱直入,进入人体的内部,表现为较严重的肺部疾病。因此平时感冒发热,如果不及时治疗,就容易转化成肺炎。

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